Суздальская твердыня: Спасо-Евфимиев монастырь

Монастырь был основан в 1352 году суздальским князем Борисом Константиновичем. Величественная красота ансамбля, возвышающегося над рекой Каменкой, вызвала восторженный отзыв суздальского историка XVIII века Анании Федорова: «…стоит, красуясь своими строениями, яко град».

Объект наследия ЮНЕСКО

Монастырь основан в 1352 году суздальско-нижегородским князем Борисом Константиновичем. Первым игуменом обители стал преподобный Евфимий, принадлежавший к кругу духовных собеседников Сергия Радонежского. После канонизации Евфимия (в 1549 г.) монастырь стал известен как Спасо-Евфимиев.

Покровительство суздальских и московских князей обеспечивало обители богатые земельные владения и многие привилегии. К концу XVII века монастырь стал одним из богатейших на Руси. Существующий каменный ансамбль монастыря сложился в XVI-XVII веках.

В 1766 году в монастыре открылась «тюрьма для безумствующих колодников», просуществовавшая до 1905 года. Был монастырь тюрьмой и в советское время. Закрытый в 1923 году, монастырь поступил в ведение ОГПУ и превратился в политизолятор. На период 1943-1946 годов стал лагерем для военнопленных. После войны в монастыре открылась детская колония - сначала мужская, затем женская.

В 1967 году начались крупные реставрационные работы, и уже через несколько лет здания обрели новую, музейную жизнь. Ансамбль Спасо-Евфимиева монастыря являет собой редкий пример согласованной реставрации и музеефикации памятников древнерусского зодчества, отмеченный в 1977 году Государственной премией РСФСР. Архитектурный ансамбль Спасо-Евфимиева монастыря в 1992 году внесен в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Проездная башня и стены

Ограда монастыря долгое время оставалась деревянной. На каменную ее заменили в 1664 году. Она значительно увеличила территорию монастыря, охватив геометрический многоугольник с периметром около 1200 метров. Новая каменная крепость построена по всем правилам фортификации: высокие стены, расширяясь кверху, снабжены двумя рядами «машикулей»; поверх стены имелся ход под деревянным навесом; 12 башен приспособлены для боя и хранения боеприпасов.

Главная башня - прямоугольная - в отличие от прочих (гранёных и круглых), высотой 22 метра, обращена на юг, в сторону города. Крепостная монументальность и практический смысл проездных и проходных ворот-арок сочетаются в ней с декоративным кирпичным узорочьем суздальских посадских церквей.

Главный храм

В центре монастыря расположен Спасо-Преображенский собор XVI века. В конце XVII столетия храм был расписан артелью костромских иконописцев во главе с Гурием Никитиным и Силой Савиным.

В XIX веке росписи были поновлены. Последнее и одно из самых совершенных творений Гурия Никитина долгое время было скрыто под более поздними росписями. С начала 1970-х годов начались работы по раскрытию первоначальной живописи. И почти тридцать лет понадобилось реставраторам, работавшим под руководством лауреата Государственной премии России А.П. Некрасова, чтобы возродить «стенное письмо» великого русского живописца. В настоящее время большая часть фресок полностью раскрыта от поздних записей.

Стенопись Спасо-Преображенского собора по составу циклов близка росписи собора Ипатьевского монастыря в Костроме. Главная тема росписей, размещенных в четыре яруса на стенах собора, - прославление Христа в его человеческом и божественном естестве. Большое место отведено чудесам, совершенным Христом, и притчам, в которых речь идет о милосердии и любви (притча о блудном сыне, о милосердном самарянине). В центральном куполе - традиционная для костромских мастеров композиция «Отечество». На столпах изображены святые, среди них фигуры русских царей – Михаила Фёдоровича, Алексея Михайловича, Фёдора Алексеевича. При входе в собор помещена композиция «Древо Иессеево», слева от портала - фигура суздальского святого Евфимия.

Выразительное колористическое звучание стенописи построено на сочетании бирюзовых, малиновых, золотистых тонов. Мастера создали живописный ансамбль, проникнутый цветовой гармонией, органично сочетающийся с архитектурными формами. В сложных многофигурных композициях, орнаментах одежд, обилии деталей отразился свойственный русскому искусству XVII века вкус к декоративному «узорочью».

Фресками были украшены также стены придела св. Евфимия. Они показывают различные сцены жития святого, в том числе - выбор места и начало строительства Спасо-Евфимиева монастыря.

У алтарной стены храма находится захоронение полководца и национального героя князя Дмитрия Михайловича Пожарского. Князья Пожарские были вкладчиками монастыря, за что получили право иметь на его территории родовую усыпальницу, которая к началу XIX века была утрачена. Только в конце XIX столетия на месте захоронения князя Пожарского был сооружен мавзолей, снесенный в 1930-е годы. 4 ноября 2009 года монумент был возрожден. На месте захоронения полководца появились крест и мемориальная плита. Рядом с местом погребения - памятник-часовня.

Вблизи собора стоит монастырская звонница с галереями и часозвоном. На колокольне - 19 колоколов. Напротив звонницы - архимандритский корпус с шатровой Успенской трапезной церковью XVI века.

Благовещенская надвратная церковь

Нижний ярус с проездной аркой сохранился, возможно, от XVI века, до возведения новых каменных стен здесь были главные ворота монастыря и его южная граница.

Здание XVII века представляет собой небольшой бесстолпный одноглавый храм с четырёхскатной кровлей. С востока сильно выступает алтарная часть, с запада примыкает паперть. Декоративное убранство составляют килевидные закомары-кокошники, лопатки и карниз в верхней части фасадов, окна с килевидными наличниками разного масштаба и на разной высоте, киоты над проездной аркой. Наряд южного главного фасада несколько богаче. Очень украшают здание как бы сдвоенные окна паперти. В Благовещенской церкви сохранилась настенная роспись XIX века.

Архимандритский корпус

Построен между 1628 и 1660 годами. Представляет собой двухэтажное Г-образное здание со сводчатыми помещениями, примыкающее к трапезной палате. Деревянные на каменных столбах крытые галереи и крыльца очень оживляют и обогащают облик здания, сообщая ему теплоту и уют жилого «покоя».

Первоначальное назначение корпуса: вверху - казённые и приказные палаты, казначейская келья; внизу - приказ монастырских дел, присутственная камора, монастырский архив. Между 1764 и 1818 годами сюда переселился из старого настоятельского корпуса архимандрит монастыря.

Успенская трапезная церковь (последняя четверть XVI века) представляет собой небольшой столпообразный храм (восьмерик на четверике), увенчанный шатром с двумя ярусами кокошников у основания, с мощной апсидой, украшенной нишами, лопатками, килевидными арочками и керамическими вставками.

К храму примыкает Диомидовский придел - миниатюрная столпообразная церковь без апсиды, с ярусами кокошников и грациозной главкой.

С западной стороны с Успенским храмом соединяется трапезная палата - двухъярусное здание с одностолпными сводчатыми залами: вверху - для общей трапезы, внизу - для хозяйственных служб (хлебня, приспешня, хлебодарня, мучная палатка). Трапезная палата покрыта выразительной тесовой кровлей - «колпаком». Интерьер церкви и трапезной палаты хранит фрагменты настенных росписей XVI века.

Звонница

Сочетает в себе несколько разновременных сооружений XVI - XVII веков. Древнейшая часть - столпообразная церковь Рождества Иоанна Предтечи «иже под колоколы» построена в первой четверти XVI века. Это один из ранних и очень немногих сохранившихся памятников такого типа. Представляет собой девятигранный ярусный столп. Во втором ярусе помещалась церковь, а в третьем, арочном, висели колокола. Столп завершали килевидные закомары и небольшая главка на барабане, крытая серебристым осиновым лемехом, в конце XVII века верх был изменён на шатровый.

В конце XVI века к столпу была сделана прямоугольная пристройка с арочным пролётом, для того чтобы повесить большой колокол, пожертвованный в монастырь. В конце XVII века пристроили ещё два пролёта для новых колоколов. В результате сложился облик звонницы в виде стены с галереей-аркадой. Самый большой колокол на звоннице в XVII веке весил 355 кг, в XVIII веке - 560 кг. В XVII веке над звонницей появился двухшатровый верх, впоследствии разобранный, и «часовенная палатка» с небольшим шатром. В 1930-е годы все колокола были отправлены на переплавку «на нужды государства».

Сейчас на звоннице развешены 17 колоколов и составлены звоны, исполняемые звонарями Владимиро-Суздальского музея-заповедника.

Никольская больничная церковь

Построена в 1669 году «для больничной братии, тёплая, с больницами», с условием, чтобы верх был не шатровым. Представляет собой бесстолпный одноглавый храм с декоративными закомарами-кокошниками на фасадах, выразительными порталами и нарядными наличниками окон. Необычна конструкция свода: он двойной, что увеличивает высоту храма, но экономно уменьшает тёплое помещение.

К церкви примыкает двухъярусная больничная палата с одностолпным сводчатым залом внизу для больных монахов и нежилым верхом. С первого этажа наверх ведёт редкая для древнерусского зодчества внутристенная лестница.

В стенах бывшей Никольской больничной церкви XVII века сегодня находится подлинная сокровищница музея - экспозиция «Золотая кладовая», которая рассказывает о развитии русского ювелирного искусства на протяжении десяти веков.

Произведения мастеров расположены на двух этажах. В зале археологических находок помещены золотые и серебряные украшения древних славян. Отдельный зал занимает коллекция мелкой пластики. Среди экспонатов XII-XVII вв. - резные по камню, дереву, кости нагрудные иконки, кресты и панагии в золотых и серебряных оправах. Многие из них поистине уникальны.

Особое место занимает знаменитая чудотворная икона «Богоматерь Корсунская» XVI века с богатым убором из золота и серебра, жемчуга и драгоценных камней. Здесь же можно видеть многочисленные вклады царей, князей, именитых государственных и церковных деятелей. Это церковная утварь вклада князей Шуйских, потир царей Ивана и Петра и царевны Софьи, кадило митрополита Геласия, иконы в серебряных окладах, связанные с родом князей Пожарских. В отдельных витринах собраны прекрасные произведения черни и эмали XVI-XVII столетий. Среди серебряных произведений, украшенных гравировкой и чеканкой, представлены работы как столичных, так и местных мастеров-серебряников.

Особый зал отведён для памятников лицевого шитья XVI-XVII вв., среди которых искусно шитые шёлком, пряденым золотом и серебром покрова и пелены, хоругвь и покровцы. Их дополняют редкие реликвии русского и византийского искусства, найденные при обследовании захоронения архиепископа Арсения Элассонского в суздальском Рождественском соборе.

Тюремный корпус

Здание построено первоначально (1730 г.) как келейный корпус и это была последняя крупная постройка монастыря. В 1823 году перестроено специально под монастырскую тюрьму для лиц духовного звания (архитектор Е.Я.Петров). Тюремный корпус представляет собой протяжённое одноэтажное строение казарменного типа с прогулочным двором перед ним, расположено за высокой кирпичной стеной в северной части монастыря. Мрачный, однообразно-унылый облик тюрьмы согласован с внутренним расположением: длинный коридор и низкие, тёмные арестантские камеры.

Аптекарский огород

Разведением и сбором целебных растений на Руси издавна занимались монастыри. Уже в XI веке монахи-«лечцы» Киево-Печерского монастыря были хорошо известны своими лечебными познаниями.

Использование лекарственных трав на Руси приняло особо широкий размах в середине XVII века, когда царём Алексеем Михайловичем был создан Аптекарский приказ, ведавший снабжением лекарственными травами не только царского двора, но и войска. Были созданы «аптекарские огороды» - сады, где разводили отечественные и заморские лекарственные растения. При Петре Великом такие огороды появились во всех крупных городах при военных госпиталях, монастырях.

Аптекарский огород суздальского Спасо-Евфимиева монастыря уже в XVIII столетии имел обширное садовое хозяйство. В послушание монахов входило выращивание трав, использовавшихся для приготовления лекарств, квасов и лечебных ароматных чаёв.

Силами сотрудников музея-заповедника этот огород сегодня восстановлен и дополнен новыми видами лекарственных растений. Сохранена старинная крестообразная планировка. Делянки размером три на три метра ежегодно сплошь засеваются лекарственными растениями.