Рассказывают рубахи и сарафаны

Национальный костюм - это часть культуры, которая отражает историю народа и традиции. Народный костюм формируется под воздействием климата, географического положения, хозяйственного уклада, рода деятельности и мировоззрения людей. Кроме того, национальная одежда всегда несла информацию о социальном статусе человека, подчеркивала возрастные и семейные особенности. Изучением и восстановлением народного костюма занимаются этнографы, историки, краеведы.

Русский народ - это государствообразующий народ, входящий в многонациональный союз равноправных народов Российской Федерации. По данным Всероссийской переписи населения 2020 года во Владимирской области проживает 95,8% русских.

Культура нашего края

Территорию современного Владимирского края люди заселяли давно. На этих землях славяне (прежде всего кривичи и вятичи) взаимодействовали с финно-угорскими племенами (меря, мурома и др.), и именно в этом «перекрестке» формировались многие черты русского быта, ремесел и языка.

Владимиро-Суздальская земля - одна из ключевых территорий, где в XII-XIII веках складывалась основа великорусской культуры и государства. Перенос политического центра из Киева во Владимир укрепил эту линию развития.

Памятники Владимира и Суздаля (Успенский собор, Золотые ворота, Дмитриевский собор) - это не просто «старые здания», а символы становления русской государственности и культуры.

Исторически сложившиеся черты владимирцев:

Трудолюбие и «ремесленная» основательность. Владимирский край - зона нечерноземья, где выживание и достаток во многом зависели от мастерства и дополнительных промыслов.

Осторожность и практичность. Из-за природных условий в крестьянской культуре сформировалась привычка рассчитывать силы, не рисковать зря, делать «с запасом».

Опора на общину и взаимопомощь. Привычка договариваться, держаться «своих», но при этом сохранять дистанцию с чужаками.

Современные социологические исследования по Владимирской области показывают, что по уровню толерантности и готовности к взаимодействию с представителями других национальностей жители региона не отличаются радикально от среднероссийских показателей: есть и открытые, и замкнутые, и активные, и осторожные люди.

Владимирский национальный костюм - это яркий синтез местных традиций и влияния соседних регионов. Он формировался под воздействием природных условий, хозяйственного уклада и культурных контактов. Основу женского ансамбля составляла длинная рубаха, поверх которой носили сарафан или поневу.

Во Владимирской губернии бытовали два основных типа женского костюма:

- сарафанный комплекс характерен для северных и центральных регионов России; сарафаны были двух видов: косоклинные и круглые («московские»).

- понёвный комплекс - южнорусский тип, который встречался в отдельных уездах (например, в Судогодском). Понёва - это юбка из трех полотнищ, богато украшенная по подолу.

Незамужние девушки на голову повязывали ленты. Замужние женщины полностью прятали волосы под сложными головными уборами: кикой, сорокой или кокошником.

Главным достоинством были ситцевые ткани. Ситец вообще визитная карточка владимирской барышни. Особое внимание уделялось декоративной отделке и вышивке. Именно они делали костюм поистине уникальным и неповторимым. В вышивке преобладали белый, синий и красный цвета.

Кстати, пояс был обязательным атрибутом, без которого было стыдно выйти в люди. Отсюда и появилось слово «распоясаться» (утратить сдержанность, неподобающе себя вести). Кроме того, пояс использовался как оберег; он защищал человека от злых сил.

В основе мужского костюма были косоворотка (рубаха туникообразного покроя), вышивка (на вороте, пазухе, обшлагах и подоле часто делали мелкую вышивку красной нитью), а также порты, которые подвязывали гашником.

Одежда часто не имела карманов, но существовала необходимость прибирать ценные вещи. Для этого шили холщовый мешочек, который крепили к штанам за поясом изнутри. Так появилось слово «загашник» - укромное место, куда что-то прячут.

Тайны костюмов эрзи и мокши

Представлены также на выставке мужской и женский мордовские костюмы.

Мордовский народ (мордва) - это финно-угорский этнос. Он состоит из двух основных субэтносов - мокши и эрзи, каждый из которых имеет свой язык, культурные особенности и национальное самосознание.

В основном мордва - православная, но в культуре сохраняются элементы традиционных верований, связанных с почитанием природы и духов.

Еще до активного прихода славян (в X-XII веках) на землях современного Владимирского края предки мордвы (эрзя и мокша) изначально входили в состав населения наряду с другими финно-угорскими группами (меря, мурома, мещера).

На протяжении всего XX века волнами шло массовое переселение мордвы во Владимирскую область.

В 1930-е годы крестьяне из Мордовии выезжали на заработки: торфоразработки в Коврове, дорожные работы во Владимире и другие промыслы. В том числе был организован набор рабочих на предприятие «Суздальстрой».

В 1950-1960-е годы можно считать главным этапом. Мордовская АССР направляла людей по государственным планам, и план по переселению во Владимирскую область выполняли даже с перевыполнением - на 102,3%.

В 1970-1980-е годы молодые рабочие направлялись на промышленные предприятия региона.

По данным Всероссийской переписи населения 2020 года, в России проживает около 484 тысяч представителей мордовского народа. Во Владимирской области их насчитывается 3829 человек.

Вклад мордовского народа в развитие Владимирского региона:

Рабочие руки. Особенно ценны были в период индустриализации.

Народная медицина. Мордва принесла богатый опыт лечения травами, передававшийся из поколения в поколение.

Кухня. Мордовские блюда - холодец, капустная солянка, пироги, а также обрядовая пища (щи, каша, кисель, блины) вошли в быт смешанных семей и соседей.

Фольклор и костюм. Сохраненные мордовские песни, танцы, традиционная вышивка и национальная одежда стали частью культурного многообразия региона.

Мордовский национальный костюм - сложный и многосоставной ансамбль. Несмотря на различия в покрое и декоре одежды эрзи и мокши, в них есть общие черты: белый холст как основной материал, туникообразный покрой рубах, плотная вышивка и обилие украшений.

Характерны яркие орнаменты в вышивке, особая символика узоров. В 1908 году на Всемирной выставке народных костюмов в Париже женский эрзянский костюм получил Гран-при как показатель высочайшего уровня мастерства мордовских вышивальщиц.

К особенностям мужского костюма относят рубаху панар и штаны понкст как основу. Повседневные рубахи шили из грубого посконного (конопляного) холста, праздничные - из льняного.

Пояс (каркс) играл важную роль.

Верхняя одежда: летом - белая распашная (мушкас у мокши, ручя у эрзи); весной и осенью - приталенное суконное пальто сумань, зимой - овчинные шубы ор с отрезной талией и сборками.

Головные уборы: валяные шляпы и шапки белого и черного цвета с небольшими полями. В конце XIX века их начали вытеснять фабричные картузы.

К особенностям женского костюма относят туникообразную рубаху панар в основе. Вышивка была очень плотная, рельефная, часто покрывала ворот, рукава, подол, располагалась продольными полосами по спине и груди. Узор связывали с древними верованиями: изображали солнце, деревья, птиц.

Пояс (каркс) - обязательный элемент. У эрзи это было сложное набедренное украшение-пулай, которое носили как символ совершеннолетия. У мокши акцент делался на бисерные воротники и нагрудники. Пояса украшали медными монетами, пуговицами, бисером.

Передник - тоже непременный атрибут.

Головные уборы строго соответствовали возрасту и семейному положению. У эрзи это были высокие уборы на твердой основе (панго, сорока, сорка). У мокши - мягкие, напоминающие чепец трапециевидной формы (панга, златой).

Удмуртский узор

Основной для формирования удмуртского этноса были местные финно-пермские племена Волго-Камского региона. В разные исторические периоды на них влияли иранские, угорские, тюркские и славянские племена.

Одно из самых ранних упоминаний об удмуртах относится к XII веку - в сочинениях арабского автора Абу-Хамида аль-Гарнати. В русских летописях удмурты впервые фигурируют в конце XV века.

До середины XVI века удмурты не были единым народом и делились на северных и южных. Северные удмурты довольно рано вошли в состав Вятской земли, которая осваивалась русскими переселенцами. Южные удмурты попали под власть Волжской Булгарии, позднее - Золотой Орды и Казанского ханства. Окончательное вхождение всех земель в состав Русского государства завершилось к середине XVI века.

В 1920 году была образована Вотская (с 1932 года - Удмуртская) автономная область, а 28 декабря 1934 года она была преобразована в автономную Удмуртскую Республику. С 1991 года субъект стал называться Удмуртская Республика. Также эта народность проживает в соседних Татарстане, Башкортостане, Пермском крае, Кировской и Свердловской областях.

До XVI века удмурты были язычниками. Первые сведения о принятии христианства относятся к концу XVI века, а массовое крещение началось в XVIII веке. Сегодня основная религия удмуртов - православие, однако часть населения сохраняет элементы традиционных языческих верований и обрядов.

Одна из ярких черт - высокий процент рыжеволосых людей. По некоторым оценкам, рыжие волосы встречаются примерно у 10-12% удмуртов. Также для многих удмуртов характерно наличие веснушек.

Исследователи отмечают такие черты удмуртского характера, как сдержанность, скромность, терпимость, деликатность и нелюбовь к конфликтам.

Исторически земли Владимирской области не входили в ареал расселения удмуртов. Их массового переселения также не зафиксировано. Присутствие удмуртов в регионе объясняется общими миграционными процессами XX-XXI веков. По данным Всероссийской переписи населения 2020 года, во Владимирской области проживал 241 удмурт.

Удмуртский костюм - это не просто одежда, а целая система, где каждая деталь, цвет и узор несут информацию о человеке (возраст, статус, происхождение).

Удмурты делятся на несколько групп (северные, южные, центральные, завятские, закамские), и костюм у каждой имел свои нюансы. У северных удмуртов преобладали белый, красный и черный цвета, которые имели символический смысл: белый олицетворял чистоту мыслей, красный - солнце и жизнь, черный - плодородную землю. Южные удмурты отличались более пестрым и насыщенным нарядом из-за влияния торговых путей.

Женский костюм включал туникообразную рубаху (дэрем), передник (азькышет). Поверх могли надевать распашной халат (шортдэрем) или кафтан (зыбын).

Мужской костюм во многом был схож с русским: косоворотка (из белого холста, позже из мелкоклетчатой домотканины), полосатые штаны (эрезь), пояс (тканый, плетеный или кожаный с медной пряжкой). В холодное время носили сукман, шубу из овчины.

Головные уборы тоже различались. У девушек - холщовые шапочки (такъя), обшитые кумачом, бисером и монетами, а также налобные повязки. Замужние женщины носили головное полотенце (чалма, весяк кышет) с вышивкой, конусовидный берестяной убор (айшон), а сверху - платок-покрывало (сюлык).

Аксессуары и украшения несли смысловую нагрузку. Женщины носили нагрудные ожерелья из бус и монет (монисто), перевязи через плечо (камали, бутьмар). Количество монет в украшении указывало на достаток семьи.

В узорах зашифрованы представления удмуртов о мире, а сами орнаменты выполняли оберегающую функцию: защищали владельца от злых сил. Среди распространенных мотивов - ромбы, треугольники, квадраты, звезды, стилизованные изображения птиц (уток, лебедей), растений, солнца.

Верхняя часть одежды (от головного убора до пояса) символизировала небесные светила, средняя (от кокетки до оборки) - природу-матушку, а нижняя (оборка) - землю. Пояс делил фигуру на верх и низ: верх ассоциировался с небом и солнцем, низ - с водой и подземным миром.

Выставка народного костюма (12+) открыта для всех! ВлГУ приглашает желающих прикоснуться к богатству и красоте традиционной культуры.