Православные отмечают 26 ноября день памяти Иоанна Златоуста

Иоанн получил прозвище Златоуст ещё при жизни, когда был пресвитером в Антиохии, крупном городе Римской империи на территории современной Турции. Святитель славился своими проповедями. Он говорил без подготовки, но так вдохновенно и мудро, что все жители города — чиновники, купцы, ремесленники — спешили послушать его. Его слова записывали и распространяли, а народ придумывал разные похвальные прозвища: «устами Божьими», «сладкоглаголивый».

Имя Златоуст закрепилось за Иоанном благодаря одной женщине, которая, слушая его проповедь и не до конца понимая сложные слова, воскликнула: «Учитель, Иоанн Златоустый! Ты открыл нам кладезь учения, хотя ума нашего не хватает, чтобы всё понять».

После этого Иоанн стал стараться говорить проще и понятнее, чтобы даже простые люди могли понять его учение.

Записанные за архипастырем тексты его речей вошли в золотой фонд христианской литературы. Среди самых известных произведений Иоанна Златоуста — «О священстве», «Против языческих празднеств», «Толкования на послания апостола Павла», а также многочисленные проповеди и поучения, в которых он обличал богатых, защищал бедных и наставлял на аскетический образ жизни.

Проповеднику с «золотыми устами» и смелому борцу с несправедливостью предъявили множество обвинений на так называемом Соборе под дубом, состоявшемся в 403 году. Например, что баню якобы нагревают только для него, а после себя Иоанн мыться никому не разрешает. Говорили, что священник тайком ест сладости, пока никто не видит. Иоанна обвиняли в избиении клириков, продаже драгоценных предметов и нарушениях церковного устава. Современная церковь считает, что все эти претензии основывались на искажении фактов или откровенной клевете.

Святитель на Собор не явился, считая его незаконным, но это не помешало архиереям единогласно вынесли решение о снятии его с должности. Местом ссылки Иоанна Златоуста император Флавий Аркадий назначил город Кукус (ныне — Гёксун в Турции) в провинции Армения.

Находясь в Армении, Иоанн старался укрепить своих последователей. В своих письмах (их сохранилось 245) епископам Азии, Африки, Европы и своим друзьям в Константинополе он утешал страдающих, наставлял и поддерживал своих приверженцев.

Зимой 406 года Иоанн был болезнью прикован к постели. Но враги его не унимались. Из столицы пришёл приказ перевести его в глухой Пифиунт (Пицунду, ныне в Абхазии). Истощённый болезнями святитель, в сопровождении конвоя, три месяца в дождь и зной совершал свой последний переход, подвергаясь издевательствам и жестокому обращению стражей.

В Команах Понтийских силы оставили его. Причастившись Святых Таин, он, со словами «Слава Богу за всё!», скончался 14 сентября 407 года. Там же, в Команах Понтийских, на территории современной Турции, Иоанн был погребён в мортирии (христианском храме, возведенном на месте мученичества святого, на его могиле. — Прим. ред.) мученика Василиска, рядом с его могилой.

В 438 году мощи святителя были перенесены в Константинополь. По преданию, во время этого события народ возгласил единым голосом: «Прими престол свой, отче!», а уста святителя, лежащего в гробу нетленным, отверзлись, и он возгласил: «Мир всем!»

На место кончины и первого погребения Иоанна Златоуста также претендует село Команы Абхазские Сухумского района. На территории мужского Иоанно-Златоустовского монастыря есть комната с каменной гробницей, которую местное предание, не подтверждаемое историческими источниками, называет гробницей святителя Иоанна Златоуста.

Приведем несколько высказываний Святителя Иоанна Златоуста, тех, что касаются духовных вопросов о самом, пожалуй, таинственном — об окончании земного странствия и вступления на грань, отделяющую временное от вечного, тленное от нетленного.

• «Всегда ожидай, но не бойся смерти, то и другое — истинные черты мудрости».
• «Наше естество стало смертным вопреки природе, и Воскресением нам возвращается то, что свойственно нашей природе. Потому-то оно и есть Воскресение, восстановление, что поврежденное грехом и падшее создание восстанавливает оправданием».
• «Если бы не было Воскресения, то как бы могла сохраниться правда Божия, когда столько злых людей благоденствуют и столько добрых страдают и в страдании оканчивают жизнь? Где все эти люди получат по своему достоинству, если нет Воскресения? Не верить в Воскресение свойственно тому, кто не имеет совершенного понятия о непобедимой и вполне достаточной для всего силе Божией».
• «Если семена прежде не умрут, не сгниют и не истлеют, — не произрастят колоса. И как ты, когда замечаешь, что семя подвергается порче и тлению, не только не сомневаешься, но тем самым еще тверже убеждаешься в его воскресении (ибо если бы семя осталось целым без повреждения и разрушения, то и не воскресло бы), так рассуждай и о своем теле».
• «Наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения».
• «Есть, действительно есть возможность облегчить наказание усопшего грешника. Если будем совершать за него частые молитвы, если будем подавать милостыню, то хотя бы он сам был и недостоин, Бог услышит нас. Если ради Павла Он спасал других и ради одних милует других, то не сделает ли того же самого и ради нас?.. Окажи помощь, возлей на него елей или, по крайней мере, воду. Он не может представить собственных дел милосердия? Пусть они будут совершены за него. Таким образом, жена может ходатайствовать за мужа, сделав за него необходимое для его спасения. Чем в больших он виновен грехах, тем более необходима для него милостыня».
• «А если кто, ты скажешь, одинокий, чужой всем и никого у него нет? За то самое он и подвергается наказанию, что не имеет никого — ни столь близкого, ни столь добродетельного. Поэтому если мы сами не добродетельны, то должны стараться обрести добродетельных друзей, жену, сына, для того чтобы получить какую-нибудь пользу через них, хоть малую, но все-таки пользу».
• «Не напрасны бывают приношения за усопших, не напрасны молитвы, не напрасны милостыни. Все это установил Дух Святой, чтобы мы приносили друг другу взаимную пользу, ибо видишь: тот получает пользу через тебя, а ты получаешь пользу ради него. Ты истратил имущество, чтобы сделать другому доброе дело, — и стал для него виновником спасения, а он для тебя стал виновником милости. Не сомневайся, что это принесет благой плод».
• «Будем помнить, какие утешения мы можем доставить усопшим: вместо слез, вместо рыданий, вместо надгробных памятников — милостыни, молитвы, приношения; будем совершать это в утешение им, дабы и им, и нам сподобиться обетованных благ».
• «Не случайно учителем мудрости вошла в нашу жизнь смерть, воспитывая ум, укрощая страсти души, утишая волны и водворяя тишину».

Православный народ любит Иоанна Златоуста и молится ему в минуты отчаяния. Велика его опека над учителями, журналистами, адвокатами — теми, кто призван говорить так, чтобы каждое слово доходило до умов и сердец аудитории. На каменной стене Свято-Знаменского Абалакского монастыря близ Тобольска в 2019 году появилась икона Святителю Иоанну Златоусту, выполненная в технике мозаики. Средства на ее изготовление собирали служители пера и микрофона.

Светлана ХОЗЯИНОВА,

г. Тюмень

Фото: tr.pinterest.com

Мозаичная икона Святителю Иоанну Златоусту на стадии изготовления художником Иваном Бурлаковым, 2019 год. Фото Сергея Кузнецова