Христианские святыни: зачем они нам?

Святые – это личности, особо чтимые за праведность, стойкое исповедание веры, за ходатайство перед Богом за людей. У христиан считается, что, приложившись к мощам святых, человек может исцелиться или облегчить свою судьбу.

Конечно, к лику святых церковь причисляет после ухода из жизни. В монастырях (а большинство святых вели монашеский образ жизни) действуют особые правила похорон.

Монаха или инока, обёрнутого в мантию, в день его кончины погребают в землю без гроба на три года. По прошествии этого времени останки извлекают. Если тело разложилось полностью, то кости обмывают вином. Мощи особо почитаемых при жизни святых отцов занимают почетное место – укладываются в раку, которую затем устанавливают в храме.

Если тело не успело разложиться, то его вновь возвращают в могилу до поры до времени.

Что делают с извлеченными останками простых монахов? Череп отделяют от скелета, подписывают имя и год смерти и помещают в так называемую костницу, или оссуарий  (от лат. ossuarium, далее от лат. os – «кость»).

В редких случаях останки употребляют для убранства храмов. Например, полностью отделан человеческими черепами и костями интерьер кладбищенского костёла в Седлеце, в районе чешского города Кутна-Гора. В его крипте располагается самая большая в Чехии костница. Для оформления было использовано около 40 тысяч человеческих скелетов.

Костницы есть в каждом монастыре на Афоне, есть они и в Европе, и в России. Для чего? Для напоминания, что рано или поздно каждый предстанет на Суд Божий. Над входом в костницы обязательно написана фраза: «Мы были такими, как вы. А вы будете такими как мы».

В нашем регионе особо почитаем Святитель Филофей (Лещинский) – митрополит Тобольский и всея Сибири. Обретение его мощей похоже на сюжет криминального романа.

Митрополит Филофей, окормлявший огромную епархию – от Уральских гор до Тихого океана, от северных морей до киргизских степей, мирно преставился в 1727 году и согласно его завещанию был похоронен при входе в Троицкий собор основанного им в Тюмени Свято-Троицкого монастыря, «дабы мимоходящие попирали прах  ногами».

В статье «Жизнь – дорога, жизнь – молитва», опубликованной в ежегоднике Тюменского областного краеведческого музея за 1996 год, Валерий Чупин пишет:

«В 1929 году повсеместно закрывались храмы. Скорее всего, именно тогда «останки Филофея» попали в тюменский музей... в Благовещенском соборе. В описях антирелигиозного музея... под № 1647 значится экспонат «Гробик Филофея». В 1946 году этот «экспонат» собирались передать церкви «для захоронения на городском кладбище», но поскольку тюменский благочинный Д.А. Родионов от изъятия останков отказался, так как они, по его мнению, не представляли религиозной ценности, распоряжением уполномоченного по делам православной церкви при Совмине СССР по Тюменской области И. Тихомирова «экспонат» из обозрения в музее изъяли и уничтожили «путем сожжения в топке музея».

Однако в 2003 году в результате архивных изысканий тогдашнему наместнику Свято-Троицкого монастыря архимандриту Тихону (Бобову) удалось найти еще один документ, который свидетельствовал: мощи не были подвергнуты сожжению.

Когда возобновились богослужения в Троицком соборе, к наместнику монастыря подошла дочь бывшего благочинного Тюмени, протоиерея Александра Сычугова Ариадна. Она передала отцу Тихону письменное завещание своего отца, в котором сообщалось о месте захоронения останков митрополита Филофея. Из завещания стало ясно, что мощи Святителя спрятаны под левой колонной Вознесенско-Георгиевского храма, что в Старой Зареке.

И, наконец, через 3 года пролился свет на эту загадочную историю.

«Труды Тобольской духовной семинарии» (выпуск 1, 2009 год) так описывают последующие события:

«В 2006 году в рамках программы реставрации Вознесенско-Георгиевского храма в Тюмени производились работы по усилению фундаментов внутри храма. В ходе работ был обнаружен склеп Святителя. 22 августа 2006 года Епархиальная комиссия по обретению мощей святителя Филофея произвела вскрытие склепа гробницы. Останки были переложены в материю и помещены в алтарь бокового придела Вознесенско-Георгиевского храма и возложены на горнем месте. 21 октября 2006 года в 6 утра переложенные в ковчег мощи святителя при большом стечении народа во время молебного чтения были торжественно перенесены в Свято-Троицкий мужской монастырь и поставлены в центре Троицкого собора. Была отслужена торжественная Литургия».

Отец Тихон добавлял, что искомый кирпичный склеп был обнаружен 25 июля 2006 года на глубине более 1 метра, а после вскрытия его верхней арки обнажился деревянный гроб. Через месяц после очистки склепа от земли и строительного раствора гроб был вскрыт в присутствии архиепископа Тобольского и Тюменского Димитрия. Наличие епитрахили и серебряного креста указывали на принадлежность останков митрополиту Филофею. А сожженный в музейной топке гробик попросту оказался пустым, в нем находились только крест и парчовая ткань.

На рассвете 21 октября 2007 года в Крестном ходе, сопровождавшем перенесение останков митрополита Филофея, участвовала и я. Промозглая осень, темень. Но огромное количество людей собралось у Вознесенско-Георгиевского храма и неспешно, благоговейно последовало за отцами церкви на другой берег Туры по пешеходному мосту – в Свято-Троицкий монастырь.

Я не о чем не просила митрополита Филофея в молитвах – просто сердце грела надежда, что все будет хорошо. Сам факт был удивительным: мощи святого защитника Тюмени теперь будут доступны нам, простым жителям!

Наверняка кто-то в этом огромном людском потоке просил у святого о помощи в конкретных, житейских нуждах. Конечно, бывают болезни и беды, когда просто невозможно не умолять  о милости Божьей через святого «посредника». Можно ли так?

Можно и нужно, говорят священнослужители, но при этом надо иметь смирение, некое пространство сердца, осознающее, что по неисповедимым путям Господним надо нам иногда пережить и скорби, и болезни, и неудачи. И напротив – не всегда полезно для нас то, о чём мы просим, каким бы очевидным и необходимым ни казалось нам просимое.

А если человек подходит к раке с мощами и загадывает желание или считает, что целованием её у него решатся все проблемы, – по мнению служителей церкви, это язычество и идолопоклонство.

Просить у святого стоит в первую очередь об умножении веры и любви к Богу и ближним, о решимости в исполнении заповедей Христовых, о познании Его святой воли и даровании сил для её исполнения. Потому что это главное в перспективе нашей вечности.

 «Молись о том, что считаешь полезным в твоей земной жизни, но исполнение этого вверяй в руки Божии». Это святоотеческое правило, произнесенное святителем Игнатием (Брянчаниновым).

Память о Святителе Филофее совершается в составе Собора Сибирских святых 10 (23) июня. Всем больным и несчастным подается по молитвам к нему утешение и радость.

В Тюмени есть сквер, названный его именем. В 2007 году установлен памятник, отражающий миссионерскую деятельность митрополита. В 2016 оду издана книга «Апостол Сибири», написанная епископом Ишимским и Аромашевским Тихоном (Бобовым). Традиционно в память о святителе в областном центре проходят Филофеевские чтения.

Светлана ХОЗЯИНОВА,

г. Тюмень

Памятник Святителю Филофею (Лещинскому), открытый в 2007 году у стен Свято-Троицкого собора. Фото: svyatural.com