Святой Николай, Санта Клаус, Дед Мороз — кто они такие?
Корни и той, и другой традиции лежат в почитании Святителя Николая — одного из самых великих и любимых святых в христианском мире. Русская Православная Церковь чтит его память несколько раз в году: 19 декабря вспоминают день смерти святого (в народе называемый Никола Зимний); 11 августа — день его рождения (Никола Осенний), а 22 мая — перенесение мощей святого в Бари в 1087 году (Никола Вешний или Летний).
Согласно житию, Святитель Николай родился около 260 (270) года в римской провинции Ликия в городе Патара на территории современной Турции, позже был греческим епископом в соседнем городе Миры. Великий угодник Божий дожил до глубокой старости и умер примерно в 345-351 годах.
Архиепископ Мир Ликийских ещё при жизни прославился многими чудесами. Спас город Миры от страшного голода — своей горячей молитвой ко Христу. Молился и тем помогал тонущим морякам. Выводил из заточения в тюрьмах неправедно осуждённых.
Наиболее известна легенда, повествующая, как святой Николай подбросил мешочки с золотом в дом бедного горожанина, чтобы тот смог обеспечить приданым трёх своих дочерей. По одной из версий, мешочек попал в чулок, оставленный для просушки у камина — это положило начало традиции развешивать носки для презентов.
В Средневековой Европе детям католиков в день памяти Святого Николая (6 декабря) стали делать подарки от его имени, объясняя, что даже после смерти он спускается с небес в праздничный день и оставляет свои дары. А дети протестантов получали подарки от Иисуса на Рождество (25 декабря). Почему так?
Дело в том, что лидер религиозной реформации XVI века Мартин Лютер считал недопустимым почитать католических святых и ввел традицию вручения подарков детям из протестантских семей Кристкиндом — Младенцем Иисусом. Но со временем на Рождество начали получать подарки и католики.
Николай Чудотворец стал прообразом Санта-Клауса. Имя рождественского фольклорного персонажа — искажённая версия голландского Синтерклаас (нидерл. Sinterklaas). Современный образ Санта-Клауса (англ. Santa Claus) сформировался в основном в США в XIX веке, но стал узнаваемым по всему миру.
Русская православная церковь (РПЦ) вспоминает Святителя Николая 19 декабря ввиду разницы в 13 дней между Юлианским и Григорианским календарями.
В этом году на следующий день после праздника, 20 декабря, на одном из новостных сайтов Ростова появилась публикация, в которой журналист ссылался, по всей вероятности, на слова из праздничной проповеди: «Cвящeнниκ cчитaeт, чтο дeтям нужнο гοвοpить, чтο Дeд Μοpοз — cκaзοчный пepcοнaж, и пοдapκοв οт нeгο ждaть нe cтοит. Лучшe paccκaзывaть ο Ηиκοлae Чудοтвοpцe — οн нacтοящий cвятοй, κοтοpый cοвepшaeт чудeca и мοжeт οдapить peбeнκa, зaявил иepeй». Заголовок приводился очень провокационный: «В РПЦ призвали запретить верить в Деда Мороза»!
В соцсети развернулось бурное обсуждение этой публикации. Одни поддерживают слова священника, другие подвергают их сомнению.
«Мне в детстве родители на НГ под ëлку подарок ставили, а на Рождество, я сколько помню, у бабушки ночевала, и она под подушку подарочек положит «от Боженьки» (так она говорила). И я искренне верила и в того, и в другого», — написала женщина.
«РПЦ занимается своим делом, а сказки остаются сказками и в них верят дети, радуются подаркам и ведут себя хорошо», — пишет Александр Глазунов.
Пользователь по имени Максим тоже пытается отстоять значение новогодней атмосферы: «Детство — это как раз-таки то самое время, когда можно верить в чудо, и в сказки, и в волшебство. Не забирайте хотя бы детство у детей».
Анастасия Вишневецкая иронизирует: «А может, лучше взрослым рассказать, что бог – это сказочный персонаж, и рая после смерти ждать бессмысленно?»
Расставляет точки над «и» Михаил Филипписис: «А в чём батюшка не прав? Зачем навязывать колдовство? Колдун — это как плохой штурман. Он обещает провести через шторм за деньги, а сам карту вверх ногами держит. И приводит на мель. А священник — он как маяк. Не за деньги светит, а потому что есть Путь. И свет его — не от него, а от Огня, который выше. Задача маяка — не «услугу» оказать, а показать дорогу домой. Чтоб не разбился корабль души. Идут мимо — идут. Кто хочет — заходит в бухту. Вот и вся разница.
Верить в Деда Мороза — это как верить, что компас сам доведёт до полюса. Положил в карман — и жди. А верить в Бога — это как идти к полюсу с тем же компасом в руках, через торосы, мороз и пургу. Первое — детская игра. Второе — путь длиною в жизнь, где вера проверяется каждым шагом. И «накажет» здесь не сказочный персонаж, а закон жизни: кто не гребёт — того сносит течением. Кто не идёт — тот замёрзнет. Вот и вся разница».
Женщина с ником «Ромашка Обыкновенная» указывает на одно очень важное условие: «Николай Чудотворец — настоящий святой, который совершает чудеса и одаряет детей и взрослых, кто к нему обращается!»
Другая, представившись как «Хулиганка Я», пишет: «Тогда было новогоднее настроение. Сейчас его нет практически уже у детей. Они радуются каникулам и вкусной еде на праздники, но атмосфера тягостная и невесёлая…»
Виталий проявляет бдительность : «А вообще откуда такая информация??? Может быть, какой-нибудь батюшка как-то не так выразился и при чём здесь РПЦ? Похоже на какую-то провокацию».
И ведь действительно, в заметке журналист не указал конкретного человека! Стало быть, эту информацию нельзя считать полностью достоверной.
Антон Баталейко напоминает со ссылкой на ru.ruwiki.ru, что Святитель Николай — это же Санта Клаус. А вот в образе деда Мороза произошла персонификация зимней стихии из славянской мифологии.
Наташа Лысенко сетует: «Так мало чудес осталось в нашем сером мире. Ничего против Николая Чудотворца не имею, и всех святых, которые творили чудеса. Люди с даром, способности, магия… Главное во благо!»
Философское замечание одного из пользователей: «Это для детей он в красном кафтане, а для взрослых он не видим...» — натолкнуло меня на мысль расспросить близких, случались ли в их жизни чудеса по молитвам к Святому Николаю.
Вот что рассказал мой муж:
«Во время визита в Турцию в августе 2003 года я поехал на экскурсию в город Демре — в древности он был известен как Мира (или Миры). Очень хотелось побывать в том месте, где изначально покоились мощи Николая Чудотворца. Нас привели в полуразрушенную церковь, где находился саркофаг Святителя. Турки говорили, что если здесь как следует помолиться, чудеса всё равно свершаются. Держась одной рукой за полуразрушенный саркофаг, а высотой он был мне по плечо, я молился о том, чтобы у меня появился ребёнок. В ноябре гражданская жена мне сказала, что забеременела. Но она была этому не рада. Через пару недель она сделала аборт, наши отношения стали охладевать и мы перестали жить вместе».
Моя подруга Мария Байкалова родилась в православной семье в Татарстане. Она поведала мне, как ещё в советские времена они с мужем были вынуждены сидеть в аэропорту Петропавловска-Камчатского: вылет откладывался.
«Кто-то идет в магазины, кто-то в кафе, а я вышла на воздух и душой перенеслась к Тихому океану. Я чувствовала, что он рядом: до Авачинской бухты – 29 километров. О благополучном путешествии я помолилась Николаю Чудотворцу. Сила природы соединилась с силой моей веры. На сердце стало чудесно! А самолёт взлетел в назначенное время. Чудо там, где в него верят!»
Светлана ХОЗЯИНОВА,
г. Тюмень
