Четыре Новых года иудейского календаря

Большая часть иудейских праздников основана на событиях, описанных в священных книгах. Есть и особые даты календаря – траурные – в ознаменование трагических поворотов еврейской истории. С каждым праздником или трагической датой связаны определенные обычаи.

Как праздничные, так и траурные даты указываются по иудейскому календарю, который составлен в соответствии с требованиями Торы на основе специальных вычислений. Это календарь лунно-солнечный. Начало месяцев в нем совпадает с новолунием. Получается, что месяц составляет 29-30 суток.

Год, составленный из таких месяцев, «отстает» от «солнечного» примерно на 12 дней. Поэтому в 7 годах из 19-летнего цикла вводится добавочный месяц, получивший название второй адар. Его вставляют перед месяцем адар. Таким образом, он становится 13-м месяцем и всегда состоит из 29 дней.

Еще одной особенностью иудейского календаря является то, что в нем есть целых четыре Новых года, причем ни один из них не приходится на первое января. Дело в том, что во времена, предшествовавшие рассеянию еврейского народа, существовало несколько важных для всего народа годичных циклов, отсчет которых начинался от определенных дат. Правила, устанавливающие эти циклы, со временем обрели статус заповедей.

Существовало 4 таких цикла и, следовательно, четыре Новых года. Первый – для отсчета правления царей. Второй – для отсчета года, в течение которого иудею надо было отделить десятую часть своего скота, чтобы съесть его в Иерусалиме. Новый год существует и для деревьев – это начало отсчета урожая плодов для отделения от него десятины. И четвертый – Рош ха-Шана – Новый год для счета лет от сотворения мира и для суда Создателя над всеми людьми и странами.

В 2026 году Рош ха-Шана начинается вечером 11 сентября и завершается вечером 13 сентября. В эти дни провозглашается царство Бога над миром и начинается период десяти дней раскаяния, или дней трепета.

На десятый день наступает Йом-Кипур — самый строгий и святой праздник еврейского календаря, один из древнейших праздников иудаизма. Название означает «День искупления», «День очищения» или «Судный день». Согласно верованиям, в этот день Всевышний ставит окончательную печать на приговор, вынесенный каждому человеку в Рош ха-Шана.

В Талмуде говорится, что праведники получают запись в Книгу Жизни сразу, грешники могут быть осуждены, но для большинства людей судьба решается именно в эти сутки. У человека есть десять дней между Новым годом и Судным днем, чтобы исправить свои поступки.

Истоки праздника связаны с библейской историей, изложенной в книге Левит. Пока Моисей получал на горе Синай Скрижали Завета, народ создал золотого тельца для поклонения. В гневе Моисей разбил первые скрижали, но затем вновь взошел на гору и молил о прощении сорок дней. Получив вторые Скрижали Завета, он принес народу благую весть о том, что Бог простил их грехи.

Десять дней раскаяния – это время максимального духовного напряжения. Верующие проводят сутки в молитвах, самоанализе и исповеди, стремясь очистить душу. Главное послание праздника в том, что искреннее раскаяние способно исправить любые ошибки прошлого года. Поэтому традиционное пожелание в эти дни звучит как «гмар хатима това» — «хорошей окончательной записи» в Книге Жизни.

Древний обычай предписывает после полудня окунуться в воды миквы (ритуального бассейна). Это символизирует духовное очищение и обновление перед встречей со Всевышним.

Даже в светской среде люди просят прощения у всех, кого могли обидеть за минувший год. И только потом можно обратиться с аналогичной просьбой к Богу. Считается, что Небеса не могут простить того, кто сам не получил прощения от ближнего. Если обиженный умер, следует прийти на его могилу в присутствии десяти взрослых евреев и попросить там прощения. Также принято возвращать долги и исполнять данные обещания.

Последняя трапеза перед постом должна подкрепить силы перед 25-часовым воздержанием. Еда должна быть легкой, без рыбы, чеснока и алкоголя. Трапезу нужно закончить как минимум за полчаса до заката, чтобы успеть прочитать благословение после еды и вовремя прийти в синагогу на молитву.

За 18 минут до захода солнца женщины зажигают свечи, произнося благодарность Богу за то, что Он дал дожить до этого времени. Мужчины также могут зажигать свечи, принимая тем самым святость наступающего дня. Перед уходом в синагогу родители возлагают руки на головы детей и читают традиционное благословение.

Традиционно муж зажигает «свечу жизни», которая должна гореть более суток. Тот, у кого родители уже умерли, добавляет «свечу души», которую ставят в синагоге.

Верующие стараются надеть белую одежду, чтобы уподобиться небесным созданиям, свободным от греха. Белый цвет символизирует чистоту, ангельскую непорочность и надежду на прощение.

Поверх обычной одежды многие надевают китл — белый льняной или хлопковый халат, напоминающий погребальный саван: это мощный символ бренности бытия. Помня о смерти, человек острее осознает ценность каждого момента и искренность своего покаяния. Китл не украшают золотом (в память о грехе золотого тельца), но часто расшивают серебряными нитями. Мужчины надевают его также в день свадьбы, связывая начало новой жизни с идеей чистоты.

Один из трех столпов, наряду с молитвой и раскаянием, — благотворительность, которая способна отменить суровый приговор года. В Дни трепета принято не только помогать нуждающимся деньгами, но и делать добрые дела в память об ушедших родственниках — например, жертвовать на синагогу или благотворительный фонд от их имени.

Йом-Кипур в 2026 году начинается за несколько минут до захода солнца в воскресенье, 20 сентября, и заканчивается с наступлением ночи в понедельник, 21 сентября. По еврейскому календарю это 10 тишрея 5787 года.

В Судный день действуют пять запретов: на еду и питье, умывание, умащение тела маслами и косметикой, ношение кожаной обуви и супружескую близость. Дополнительно запрещены все виды работ, которые запрещены в субботу, поэтому Йом-Кипур называют «субботой суббот».

В Израиле в Судный день останавливается общественный транспорт, закрывается аэропорт, прекращают трансляции телевидение и радио, не работают увеселительные заведения. Движение частного транспорта почти полностью прекращается, на дорогах остаются только машины скорой помощи, полиции и пожарной охраны. Работу приостанавливают и госучреждения.

Подготовила Светлана ХОЗЯИНОВА по материалам сайтов lenta.ru, calend.ru, ru.chabad.org