Русская свадьба: пир на весь мир

На свадьбы варили пиво, на столы выставляли свежие овощи, много мясных блюд. В это время традиционно забивали лишний скот, так как много животных кормить зимой было невыгодно.

Дату подбирали между церковными постами, чтобы можно было веселиться и не отказывать себе ни в каких вкусовых предпочтениях.

После окончания Успенского поста (с 29 августа) открывался период, когда православная церковь официально разрешала венчания, который получил название Осенний мясоед. Он длился до конца ноября (до начала Рождественского поста).

Период с 1 сентября по 15 ноября в народе назвали «Свадебные недели» из-за количества свадеб. Много свадеб проводилось в Покров день в октябре. Отсюда другое его название — Свадебник. Плоды недавно собранного урожая украшали свадебные столы.

Это день Богородицы, одной из функций которой является покровительство браку. В это время мог выпасть первый снег, который называли «покров земли». Девушки приговаривали: «Покров-батюшка, покрой землю снежком, а меня женишком».

Наши древние предки верили, что в ключевые моменты жизни необходима защита от злых сил и поддержка рода. Поэтому каждое значимое событие в судьбе человека сопровождалось обрядами и ритуалами, передававшимися из уст в уста в течение многих веков. В наши дни «живых» традиций сохранилось не так много. Одни из самых устойчивых и многочисленных связаны со свадебным обрядом.

Еще в начале XX века Россия сохраняла множество традиций и обрядов, которые корнями уходят в дохристианские времена. Славяне видели в свадьбе не просто союз двух людей, а объединение двух родов. Поэтому в обрядах активно участвовали не только молодые, но и вся семья. Обращались и к духам предков за покровительством.

Начиналось все еще до того, как порог дома невесты переступали сваты.

Перед приходом сватов родители будущих жениха и невесты могли уже иметь некоторую договоренность по этому вопросу. В роли сватов могли выступать родственники жениха или сваха  – уважаемая женщина, не связанная родством ни с одной из сторон.

Когда сваха заходила в дом, она вела себя совершенно особым, ритуально обусловленным образом. Она прикладывала руки к печи, обращаясь таким образом к духам предков девушки за разрешением и покровительством. Ее речь была наполнена оборотами: «У вас товар, у нас купец», чтобы злые духи не навредили делу.

Девушка, готовая покинуть отчий дом, начинала символически разрушать очаг – проще говоря, ковырять печь. Вообще, печь у славянских народов символизирует тесную связь с родовыми духами. Под печью могли храниться останки предков, печь считалась священным местом, ей отводится совершенно особое место в фольклоре. О сакральности печи свидетельствует тот факт, что совокупляться на ней считалось совершенно недопустимым. Итак, если девушка при сватах отковыривала побелку от печи, то это подтверждало ее одобрение кандидатуры жениха.

За сватовством следовали смотрины. Приглядывались к невесте и ее семье, а также родственники невесты могли захотеть оценить достаток будущего зятя. На протяжении многих веков жених непременно должен был прийти из соседней, а лучше из отдаленной деревни, чтобы исключить кровное и духовное родство, потому как жители одной деревни зачастую приходились родственниками всем своим соседям. По церковной традиции, дети кумов не могут вступать в брак между собой.

Если сватовство и смотрины проходили успешно, то совершалось рукобитье – иными словами, помолвка. С этого момента молодые люди считались женихом и невестой, начиналась подготовка к бракосочетанию. Несколько дней (до двух недель) невеста и жених прощались со своей свободной жизнью, веселились напоследок.

Интересный обряд – вытие. На невесту надевался платок, в который ей надлежало лить свои слезы, прощаясь с отчим домом. Считалось, что чем больше слез она прольет перед замужеством, тем счастливее будет ее семейная жизнь.

Накануне свадьбы устраивалась баня для невесты, где символически смывались ее прошлые несчастья и беды, расплеталась девичья коса и заплетались две, как было положено замужней женщине. Мальчишник имел у славянских народов значительно меньшее распространение и не был так строго ритуализирован, как девичник.

День свадьбы начинался с обряда под названием бранье (то есть забирание) невесты. Жениха одевали во все новое, мать чесала ему кудри, проводились обережные ритуалы. От дома жениха к дому невесты выдвигался свадебный поезд: запряженные лошадьми украшенные повозки с женихом и его друзьями и родственниками.

У дома невесты происходил выкуп: дру́жка жениха (или сам жених) должен был заплатить за девичью косу, за место рядом с невестой на пиру, за брачное ложе и т. д. Часто жениху предлагалось из нескольких девушек узнать свою суженую, а еще отгадать загадки. Как известно, отгадать загадку практически невозможно, тем более быстро, а значит, жениху должны были быть заранее известны правильные ответы.

После выкупа отправлялись в церковь, где происходило таинство венчания. В сущности, это единственный истинно христианский элемент во всем свадебном обряде. Далее следовали свадебный пир и первая брачная ночь.

Перед входом в дом муж поднимал молодую жену на руки и переносил ее через порог, чтобы обмануть духов рода, покровительствовавших семье жениха. Девушка не переступала порога, как будто рождалась внутри жилища, и становилась «своей». Такое внимание к порогу ученые-этнографы связывают с тем, что в дохристианские времена под порогом могли хоронить кости умерших предков, магически защищая таким образом дом от проникновения посторонних.

В наши дни сакральный смысл большинства ритуалов утрачен, но сами действия сохраняются и имеют позитивную смысловую нагрузку – все это должно принести молодым семейное счастье. Например, женихи зачастую переносят молодых жен через порог ЗАГСа.

В Российской империи осенний свадебный сезон у аристократов кардинально отличался от крестьянского. В то время как крестьяне венчались чаще в октябре на Покров, петербургский и московский высший свет предпочитал играть свадьбы в ноябре. Этот период был связан с открытием зимнего светского сезона и возвращением дворянства в города.

До октября русские дворяне жили в загородных имениях или отдыхали на европейских курортах. Но, как и крестьяне, аристократы подчинялись церковному календарю, поэтому венчаться нужно было до Рождественского (Филиппова) поста, который начинался 28 ноября. Так ноябрь становился главным месяцем для осенних свадеб высшего света.

Подготовила Светлана ХОЗЯИНОВА по материалам сайтов history.ru, wedding-magazine.ru