Ушёл в небо
В России традиционными районами, где исповедуется буддизм, являются Бурятия, Тыва, Калмыкия, Республика Алтай и Забайкальский край. Существуют буддийские общины и в Санкт-Петербурге, Москве, других крупных городах, поскольку среди нынешнего поколения необыкновенно популярны учения восточных мудрецов.
Основателем этой религиозно-философской традиции считается человек, который нашел путь к освобождению от страданий и достиг просветления. Его имя – Сиддхартха Гаутама, позже он стал известен как Будда Шакьямуни. Слово «Будда» означает «Пробуждённый», а Шакьямуни – «Мудрец из рода Шакья».
Буддисты не считают его богом в традиционном понимании. Он – учитель и пример для подражания, который доступен каждому. Суть в том, чтобы выполнять практики, направленные на достижение духовных целей. Вот почему буддизм можно назвать и религией, и философией, и образом жизни.
Верующим свойственно стремление снискать благодать при жизни и после неё. Для христиан это Царствие Небесное, для исповедующих ислам – Рай с садами и прекрасными гуриями, для буддистов – Великое Освобождение, обретение нирваны. Чтобы её достичь, необходимо отсечь связи с земным воплощением. Для этого предназначены особые ритуалы.
Испокон веков буддисты говорят о том, что душа человека живёт вечно и после смерти переселяется в другое тело. В их понимании жизнь – это сансара, колесо сансары – поток множества рождений и смертей.
Известное многим слово «карма» пришло именно из терминологии буддизма, где оно понимается как вселенский причинно-следственный закон. Согласно ему, праведные или греховные действия человека определяют его судьбу, испытываемые им страдания или наслаждения, причем не только в этой жизни, но и следующих перерождениях.
Вселенная для буддистов состоит из 6 миров, где обитают боги, полубоги, люди, животные, полудемоны и демоны. И только от жизненного пути и кармы зависит, в какой из этих миров попадет душа после смерти. Если человек жил праведно и накопил положительную карму, то у него есть определенный срок, который он проведет в мире богов и полубогов. Если карма отрицательная, то его душа отправляется в мир полудемонов и демонов. А если карма нейтральная, то он снова придет в мир людей. Однако переход из одного мира в другой заставляет забыть о том, чему человек научился и кем был в прошлой жизни.
Когда человек чувствует, что скоро покинет этот мир, то приглашает к себе в дом священника – ламу. В буддизме нет исповеди. Лама приходит для того, чтобы помочь справиться со страхом и достойно принять неизбежное.
Человек принимает позу эмбриона, а в это время лама окуривает дом травами и читает молитвы. Этот древний обычай имеет веские основания. Удобная поза, голос ламы, читающего предписанные тексты, техники медитации и аромат воскуренных благовоний успокаивают находящегося при смерти. Он смиряется с предстоящим уделом, его дыхание замедляется, организм перестаёт функционировать и с последним вздохом сущность оставляет тело.
Для буддистов смерть является одним из самых важных религиозных событий. Для живых это мощное напоминание об учении Будды о непостоянстве всех явлений. Для умершего – переход к очередному рождению. Считается, что будущая жизнь определяется не только наработанной кармой, но и состоянием ума в момент смерти.
Пройдя полный цикл воплощений, сущность человека способна обрести умиротворённое спокойствие, покинуть сансару и устремиться в нирвану, где нет ни рождений, ни страданий. Чтобы этого достичь, нужно полностью отречься от неведения, гнева, привязанности и отвращения.
После того как человек умирает, его родственники развешивают вокруг дома белые ленты, чтобы оповестить о случившемся всех вокруг. Домашний алтарь и зеркала завешивают белой тканью, так как считается, что почивший не чист. Из тех же соображений тело покойника не заносят в буддийский храм.
В этот же день домочадцы собираются вместе, а лама проводит короткую поминальную службу. Родственники могут попросить священнослужителя подобрать усопшему новое имя, которое отражало бы его характер и деятельность при жизни.
Одеяние на покойном должно быть чёрным или белым, без вышивок и рисунков. Мужчин одевают в костюм, женщин – в закрытое платье достаточной длины или халат-кимоно. Чтобы несчастья не постигли живых, полы халата запахиваются на сторону, противоположную обычной, а носки надеваются вывернутыми наизнанку.
На ноги надевают тапочки из соломы, запястья обвивают молитвенными чётками. На голову повязывают белую косынку. Кошель, в который вложено 6 монет для оплаты посмертного странствия, вешают на шею. Руки покойного складываются в молитвенном жесте, ладонями друг к другу.
Согласно буддийским обычаям, тело должно быть предано одной из пяти стихий: земле (такой способ погребения привычнее для российских народов), воде (проводится в приморских городах), огню (кремация), дереву (умершего забрасывают выкорчеванными пнями или оставляют в деревянной домовине, пока тело не разложится полностью), воздуху (усопшего оставляют в лесу или в горах). Последний вид похорон по-прежнему проводится в Тибете. Тело поедают птицы-стервятники, а об умершем говорят: «Ушел в небо».
В буддийской традиции следуют правилу похорон на третий день после смерти. Накануне погребения в обязательном порядке совершается ритуал отпевания и всенощного бдения у гроба.
Принято считать, что когда минует 49 лет после смерти, сущность обрела воплощение в ином теле.
Светлана ХОЗЯИНОВА
По материалам сайтов ru.ruwiki.ru, ritual-service.su
